"Бостънското чаено парти": ефектът на пеперудата се усеща и 250 години по-късно

Случилото се през декември 1773 г. има огромно въздействие и води до раждането на една нация, но също така е и битка за пазарен дял

Снимка: iStock by Getty Images

"Бостънското чаено парти": ефектът на пеперудата се усеща и 250 години по-късно

21:47 | 17 декември 2023 | Автор: Арно Вилдман, Франкфуртер Рундшау 77 10901 Снимка: iStock by Getty Images

Вечерта на 16 декември 1773 г. няколко десетки жители на Бостън щурмуват пристанището и изхвърлят в морето товара с чай от кораби на Индийската чаена компания - 342 сандъка. "Чаено парти за рибата", както по-късно заявява един от участниците. Бостънското чаено парти се чества като начало на Американската революция, която през 1776 г. довежда до обявяването на независимостта на САЩ от Британската империя.

Джон Адамс (1735-1826), който по-късно става президент на САЩ, отбелязва в дневника си: "Снощи в морето бяха изсипани три товара чай. Тази сутрин отплава един военен кораб. Това е най-чудесната мярка досега. Това последно начинание на патриотите има достойнство, на което се възхищавам. Народът никога не бива да въстава, без да направи нещо запомнящо се - нещо забележително и сензационно. Унищожаването на чая е толкова смела, решителна, безстрашна и безкомпромисна постъпка и непременно ще има толкова важни и трайни последици, че трябва да я смятам за епохално събитие."

Раждането на една епоха

Наистина ли го е записал така тогава? Може би е редактирал дневника си по-късно. Какъвто и да е случаят, Бостънското чаено парти е епоха. Един от организаторите на акцията е Самюъл Адамс (1722-1803 г.), братовчед на Джон Адамс. Само няколко години по-рано Самюъл се е опитвал да изкара пари като бирник на данъци за британското правителство. Наследената от него пивоварна вече не вървяла толкова добре и трябвало да бъде затворена. Междувременно той е станал богат. Внася контрабандно холандски чай в Масачузетс. Бил е по-евтин от британския чай и дребните търговци с удоволствие го купували от него. Бостънското чаено парти може да се тълкува и по-малко патриотично като битка за пазарен дял в системата "Великобритания и нейните тринадесет северноамерикански колонии".

Както винаги се случва при подобни действия, измислицата и истината се съчетават в неразривна амалгама. Всички съвременни сведения са единодушни, че около петдесет мъже и младежи са щурмували корабите, въоръжени с всевъзможни оръжия. Човекът, който по-късно разказва за "чаеното парти за рибата", през декември 1773 г. е на шестнадесет години. С други думи, според тогавашните разбирания - поне сред работещото население - възрастен мъж. Често се говори, че главните герои са се преоблекли като индианци. Това вероятно е погрешно. Някои просто са имали томахок в ръка или перо на шапката си. Боята за лице вероятно е служила, за да ги направи неразпознаваеми, тоест за маскировка.

Как се стига до въстанието?

Според бунтовниците Лондон нямал право да налага данъци на колониите. Той трябва да ги прилага: Няма данък без съгласието на облагания. Този лозунг не е бил чут в нощта на 16 декември. Едно от явленията, описвани от всички наблюдатели, е тишината, в която се случва всичко. Репортерът на Massachusetts Gazette пише: "Тези, които бяха дошли от съседните села или ферми, се прибраха щастливи у дома. На следващия ден почти на всяко лице се виждаше радост - дали заради унищожаването на чая, или защото всичко бе станало толкова тихо."

Нощта на 16 декември е била предшествана от редица по-шумни събития. Например така нареченото "Бостънско клане", при което на 5 март 1770 г. британски войници застрелват петима бостънци. То е предизвикано от спор за сметка за перука на британски офицер. Лондон е въвел данък върху много предмети от бита през 1767 г. Отговорът на възмутените бостънци е призив за бойкот на британските стоки. Това води до бунтове. Великобритания изпраща две хиляди войници в Бостън. В очите на мнозина това е окупационна сила. Най-малките инциденти многократно довеждат до опасна ескалация.

"Раждането на една нация"

Великобритания изразходва огромни суми за защита на колониите срещу испанците, французите и индианците. Лондон не може да разбере, че жителите на колониите не искат да плащат за тази защита. От 1733 г. насам се правят многократни опити за облагане с данъци на "американците", за да се възстановят поне част от огромните разходи за войната.

Бостънското чаено парти от 16 декември 1773 г. е началото на "раждането на една нация". И както винаги в такива случаи, първата стъпка е да се изясни коя е нацията. Чернокожите роби не са били част от нея в по-голяма степен, отколкото индианските племена. Но преди нацията да се появи, трябва да бъде елиминирана още една важна, често пренебрегвана група: колаборационистите. С други думи, онези американци, които са сътрудничили на Великобритания и са искали да продължат да го правят.

През следващите години повече от 100 000 бели протестантски заселници напускат страната, в която те или техните предци са избягали. Страхували са се за свободата си в лицето на свободата, предлагана от американските патриоти, и са избягали или обратно във Великобритания, или във все още неразвития запад на Северна Америка. Бостънското чаено парти не само дава предимство на кафето пред чая, но и разширява границите на новооснованите САЩ на запад. Някои европейски социолози смятат, че тази възможност за постоянна експанзия е причината в САЩ да няма силно социалистическо движение.

Малък спусък, огромен ефект

Бостънското чаено парти е прекрасен пример за ефекта на пеперудата, т.е. за огромното въздействие, което могат да окажат и най-малките фактори. В нелинейните системи. Те могат да ги имат, но не е задължително. Непредсказуемо е как ще се позиционира системата след малка промяна в едно от началните ѝ условия. Бостънското чаено парти постави под въпрос един малък аспект от системата на "Великобритания и нейните тринадесет северноамерикански колонии". Отговорът е унищожаването на системата. Роди се нов свят: най-голямата република в човешката памет.

На 4 юли 1776 г. 56 бели мъже, сред които братовчедите Самюъл и Джон Адамс, подписват декларацията, формулирана от робовладелеца Томас Джеферсън (1743 - 1826): "Ние считаме за установени тези истини, че всички хора са създадени равни, че са надарени от своя Създател с някои неотменими права, че сред тях са Животът, Свободата и стремежът към Щастие. За да се осигурят тези права, между хората са създадени правителства, които черпят своята справедлива власт от съгласието на управляваните; когато някоя форма на управление стане вредна за постигането на тези цели, народът има право да я промени или премахне и да създаде ново правителство, основано на такива принципи и снабдено с такава власт и правомощия, каквито му се струват най-подходящи за запазване на неговата сигурност и щастие."

Колонизираните празнуват своето освобождение като освобождение на "всички". Но те продължават да колонизират: чернокожи, индианци и жени. Новата система в крайна сметка не е била толкова нова.

ИЗБРАНО