Коментари - Главният мюфтия научил за случая ”Славяново” от медиите | Днес.dir.bg

ДА ОПАЗИМ СВЕТСКИЯ ХАРАКТЕР НА ДЪРЖАВАТА НИ! Интервю на Али Шуган пред в-к. Старозагорски новини, стр.15, 9 април 2009. Али Шуган е роден през 1977 година в град Якоруда, но живее от години в село Копринка, общината на Розовата долина. Завършил е арабистика, но е и добре запознат с религиите, особено с исляма. Автор е на религиозно-културна литература. Най-известната му книга е Актуалността на вярата през 21 век. Под псевдонима 'Авицена' той е автор на книгата Телепатичната атака на магията и нейното лечение, разпространена в голям тираж. Г-н Шуган, в миналото сте работили към районни мюфтийства, автор сте на религиозна литература, според вас има ли радикални ислямисти в нашата страна? съм работил към районното мюфтийство на Пловдив, Хасково и Гоце Делчев. Основната цел на тази българска институция е да запознае с основните извори на Исляма всички желаещи, особено мюсюлманите, които през комунизма са загубили същността на своята религия. Знае се, че терористичния режим тогава забраняваше всякакъв вид религиозна дейност, особено ислямската, като я отърждествяваше с турските национални амбиции. С падането на комунизма народното събрание прие закон обявяващ го за престъпен режим, който е нанесъл непоправими щети не само на малцинствата, но и на целият български народ. Така българската държава осигури всички необходими права за религиозно самосъзнание и развитие. Тази свобода трябва да се използва в рамките на българското законодателство и светския режим на страната ни. През този период с помоща на местните бизнесмени и дарения на мюсюлманското население,а в някой случай и на чуждестранни дарители, се реставрираха много мюсюлмански храмове,а други според нуждата на населението бяха построени нови. Издаде се много религиозно-образоват литература,а много младежи продължиха образованието си в религиозни училища и школи в страната и извън нея. Имаше много инвестиции от мюсюлмански страни като съседна Турция, Сирия, Ливан и др. Официалният брой на арабите само в столицата ни е не по-малко от 50 000 хил.,а турските фирми дойдоха v страната ни с надежда за евроинтеграция и влизане в Евросъюза. На 23.03.2008 турският премиер Реджеп Ердоган и водената от него делегация посетиха както джамията така и църквата в Кърджали. Те бяха на голямата петъчната молитва в централната джамия, след което посетиха и църквата Свети Георги. Енорийският свещеник отец Петър заяви публично, че в Кърджали е изградено от години добро съвместно съжителство между различните етноси и религии. В един материален свят с много поквара, отговорността на духовниците е много голяма. Докато политиците носят своята отговорност, духовните лица трябва да учат хората как да живеят заедно. Това нееднократно е потвърждавано и от районният мюфтия. Отецът подари на турския премиер златна броеница. От своя страна турският министър-председател му даде сребърна броеница и голям сребърен поднос. Изпитвам голямо уважение към всяка религия, оценявам, че Кърджали е успял да изпълни целта различните религии да се уважават взаимно, заяви турският премиер. Според Ердоган светът трябва да стане място, където всички хора свободно да изповядват своята религия. Толерант и приемливостта на държавата ни към ислямската религия предизвиква голям смут и неприязън в една малка част от българските граждани. Те се чувстват заплашени от промените, които ни поднесе демокрацията и смятат религозния плурализъм, т.е. приемането на другостта, като враг, който заплашва нашата идентичност. Масовата инвазия на евангелизма и западните норми на живот обаче не ги стряска толкова. Според тях комунизма в прехода си към налагане на своя режим също е толерирал малцинствата и техните религиозни и етнически искания. Преврат в отношенията се оказали терористичните операции на недоволни екстремисти. Според малцинствата това било разработка на тогавашната власт на ДС, която с нетърпение очаквала да наложи тоталитарния си режим на репресии, асимилации и терор. С методите си на налагане на властта комунизма не се различава от предшествененика си, така критикувания от него фашизъм. Турско-м малцинство в страната ни се е доказало като мирно и толерантно население. Държавните ни институции приеха и регистрираха няколко ислямски фондации, повечето от които са турски и арабски. В последствие те последователно затвориха всяка една от тях под претекст за пропуски в регистрацията им и проповядване на нетрадиционен ислям. Нетрадиционният ислям, който до вечра се толерираше наравно с нетрадиционния католицизъм, евангелизъм и будизъм, днес е осъзнат като радикален ислям. Главното мюфтийство на страната ни бе лишено не само от външна финансова подкрепа, но и от вътрешна,а делата с вакъфските и имоти са отлагани в неизвестно бъдеще. Мюсюлманската общност в страната мирно преглътна тези разочарования. През целия осемнадесет годишен преход към демокрация от страна на това малцинство нямаше етнически и религиозни бунтове, въстания и революции. Ние знаем, че въпреки религиозната си ориентация трябва да опазим светския характер на държавата и да живеем в мир и сътрудничество със християните. Трябва да се отбележи, че през този период oпитите да бъдат провокирани мюсюлманите към насилие като призива за въоражено въстание на Адем Кенан през 1992 г. с обявяването на автономна република в Лудогорието и това на зам.-управителят на Пазарджишка област - Ахмед Моллаахмед на митинг в с.Корница призовал да се изгонят християните от Родопите,не намери никаква подкрепа от мюсюлманското население. Тогава то което ги обвини, че са бивши агенти на ДС и се отнесе с пренебрежение и отвръщение към исканията им. Също така трябва да се отбележи, че за непримиримите неприятели на исляма Корана е радикална книга призоваваща към терор и агресия. По техните критерии всички мюсюлмани са терористи. На практика обаче тази книга учи на добросъседство и толерантност към всички религии. Османската империя за разлика от Испания и Франция, които през 1292 г. изгониха хиляди евреи, тя беше достатъчно толерантна към тях и ги подслони, макар да са неверници. Допускам, че е възможно да има радикални ислямисти, които нямат религиозно самосъзнание, но демонстрират с ислямски религиозни символи принадлежността си към исляма. Ислямът е толерантен не само към своите секти, но и към друговерците. От друга страна той не толерира криминалните проявления, нито военните престъпления. Но винаги могат да се намерят хора, били те от мюсюлмански или немюсюлмански произход, които да дискредитират и опетняват религията. Такова е поведението и на международната терористична организация Ал Кайда, която не обслужва ислямската религия,а лидерът й е многократно обвиняват, че работел за ЦРУ. Бихте ли ни дали определение на радикалния ислям и представлява ли той заплаха за държавата? _ сами по себе си не е радикален,а е умерена религия, която не винаги е разбрана. Може да се каже, че по-скоро хората, които злоупотребяват с него са радикални. Съгласно международното право ислямския фундаментализъм е радикален и се изразява в три направления: 1- Използването на джихад (свещената войната) като въоражено средство за налагане на ислямски политически цели. 2- Насилствено налагане на шериата като основен закон. 3- Тенденция да се създава панислямска държава или халифат. Ос закон ни осигурява религиозните права в рамките на международното право, което изключва прилагането на религиозен фундаментализъм. Думите на Майкъл Хейдън, че ислямът може да бъде една светска и съвременна религия, съвместима с демокрацията винаги ще бъдат добре приемани в света на секуларизма. Благод на студената война между Запада и Русия ислямския фундаментализъм беше използван от Америка и съюзниците и срещу руските национални интереси. Днес този фундаментализъм продължава да заплашва не само Русия, но и прозападните светски режими на мюсюлманските страни. Той е основния проблем за налагането на американските национални интереси за нов световен ред. Ако някой ден студената война се прероди в ядрена, разединеният и изостанал вече Ориент, който днес елиминира ислямските си движения и организации може да се обедини под лоното на всичко онова, което в исторически план го е правел единен и могъщ. Трябва да се отбележи, че Мишел Нострадамус вещае ислямски джихад и описва Арабия като победителка в Трета световна война. Едно от предсказанията му е: Арабската мощ ще завладее Европа. От друга страна Мохамед също вещае, че преди Апокалипсиса исляма ще завоюва Рим. Откровението на Библията описва Ню Йорк и неговата глобализация като нов Вавилон, който ще събира съюзнически сили, за да елиминира застрашаващият го конник и неговото войнство. Западните анализатори ни напомнят, че историческите предсказания са единни в предупрежденията си и ако се приложат сериозни мерки тази бъдеща катастрофа може да бъде избегната. На тези сигнаи трябва да се гледа не като на неизбежно събитие, а като на предупреждение. Прекомерното налагане на превантивни мерки обаче от страна на държавата може да доведе до обратен ефект. Такива бяха мерките на нацистка Германия, които безгранично разшириха понятиетията враг и заплаха, всъщност подсилиха международната морална подкрепа за жертвите на Холакоста. Тоталитаризма и диктатурата винаги са презрени мерки за налагане на контрол, тях никакъв претекст не ги оправдава, така както и терора, независимо от вида си, не може да бъде оправдан. Вярвам, че винаги може да се вземат разумни, безпристрасти и справедливи мерки в защита на националната сигурност, която не трябва да се отклонява от пътят на демократичната си ориентация. Интер на Али Шуган пред в-к. Старозагорски новини, стр.15, 9 април 2009.

До Радослав Димитров (05.10.2009 г. 13:39ч.). Колега, не минавай от частното към общото - това не е добър метод. Не знам за паметника в Славейно (вероятно е бил толкова голяма глупост колгото го описват), но т.нар паметник на сокола в Рудозем е паметна плоча на която са записани исторически дати за града. Ще постна и линк към снимка на въпросния паметник, но предполагам че администраторя ще го изтрие. Просто на върха на една риолитна скала(която е много характерна за района на Рудозем) има и птица(за която е трудно да се определи дали е орел, ястреб, каня или сокол). Птицата е част от фауната на Родопите и не символизира нищо свързано с ДПС (освен разбира се в болните мозъци на някои хора). Апропо в Рудозем е смешно да се говори за ислямизация или ДПС настроения защото кметът на общината е християнин и е от ГЕРБ. А ето и линк към снимка на паметника: http://picasaweb.goo

До някъде си права, но помисли и за това, какво влияние оказва тази религия и турското възпитание на българите в Европа. Мисля, така както и много други българи ,че това е демонстрация, която е абсолютно ненужна. Нека си вярвят, но да не се натрапват с джамии, абсурдни паментици, академии и подобни. Или може би вече 60 % от българите са турци? Вярвай ми, скоро това място ще бъще развъдник, но на ислямисти , а на друг вид екзотика!

Браво!Много точно.Пуснах един мой постинг малко преди да прочета коментара Ви.разликата е само една.Че вие все пак запазвате благоприличие,а аз едва се сдържам от гняв заради простотиите и на едните и на другите-тези,които издигат паметниците и онези,които раздухват всичката тази глупост.Търкулнало се гърнето и си намерило похлупака.Докато нашего брата българинът не се научи да отсява провокацията и манипулирането и се пали на глупости,други негови избраници си плетат кошницата и го правят още по-обезгащен и оскотял!!!

Като искате паметници, новини, предавания-ТУРСКИ ходете си в турция

е вие какво друго очаквахте да каже бе,пичове.Нещо от рода на: Заставам зад тях ли?Разбира се че това ще каже и ще се дистанцира,ако не иска да стане мазало.

чичко ви Сам като рече, не университет ами цела академия за ислям ще му построите. смешни хора! още ли мислите, че живеете в свобода?

ееее не си прав, на форумните говеда всички са им виновни!

Абе вие да сте чуло някога турчин да каже, че е виновен? Еми как тоя чалмосания ще каже, че знае за тоя паметник, за партията на онези двамата рязани.. Естествено, че няма да признае. Егати новината....

Ами заемете позиция г-н Хаджи.Защо категорично не обявите,че сте против тази партия,точно заради това,че в името и е намесена вашата религия,което е незаконно?

На свой ред депутатът от ДПС Ариф Агуш призова прокуратурата да извърши проверка с демонтирането на паметника на сокола в град Рудозем през 2006 г., предаде Фокус. По думите му монументът е бил направен по проект, финансиран от програма Красива България, и не е имал нищо общо с ДПС или лидера на партията Ахмед Доган и всеки можел да тълкува по различен начин, какво представлява той. - цитат. Тя и свастиката е много древен символ - египетски, индийски, протобългарски, арийски - може би на г-н депутата ще му е чудно защо все пак се намират хора които да я свързат с националсоциализма ? Не винаги една купчина кауни или бетон могат да се наричат паметници. Понякога така се наричат и някои бетонно-каменни недоразумения каквито имаше със стотици до преди 20 години и каквито са въпросните две произведения на изкуството- сокола-до(г)ана в Рудозем и паметника в Славяново.

Аман от марсиаци! Тоя нищо не знае,нищо не е видял,нищо не е прочел! Не знам какво представлява исляма ,но знам че където има зверства,убийства,зл има замесени ислямистни!А Корана е единствената свещена книга ,която проповядва ненавист към друговерците т.е джихад.

Ama sa mnogo obarkani neshtata v tazi nasha mila rodina ... to i nie kato grajdani na republikata sme mnogo obarkani

Не се правете на вода ненапита и недейте ръчка и създава изкуствено напрежение в страната. Доган да си доказва колко е велик в Турция или по друг начин, а не да демонстрира колко страшно ще стане ако той не е във властта.